ем ему дуа для успеха в этом деле. В Стамбуле помимо Шефика имеется еще множество людей, серьезно связанных с Рисале-и Нур, однако их адресов я не знаю. Можно найти лишь Барлинского Хаджи Бекира и Хафиза Эмина из Инеболу, находящегося в исполнительном комитете, а также Гененли Мехмеда Эфенди через того же Шефика. По причине нашей стамбульской дружбы ко мне пришел один известный богослов, дабы встретиться со мною. Однако ушел, так и не увидевшись. Вам отправляется копия одного письма, написанного для одного человека. Возможно, что находящиеся там некоторые люди, подобно этой личности, также нуждаются в том обращении. ∗∗∗

► (093) ◄

Посетившие проездом Стамбул ученики Рисале-и Нур сообщили нам о твоем усердии, серьезности и воздействующей проповеди. Они желают видеть в кругу Рисале-и Нур, такую как ты, крепкую и искреннюю личность. И я также подобно им серьезно желаю видеть тебя в кругу Рисале-и Нур.

Тебе известно, что если два алифа будут оставаться отдельно, то результат их будет равен двум. Если же на одной линии станут плечом к плечу, то их величина будет равна одиннадцати. Так и подобно этому, если служение вере, проявляющееся благодаря твоим действенным наставлениям, останется обособленным, то ему будет очень сложно противостоять нынешним атакам союза неверующих. Если же оно объединится со служением Рисале-и Нур, то подобно тем двум единицам, обретя значение и мощь одиннадцати, а возможно и ста одиннадцати, сможет противостоять нападениям объединившегося неверия.

Нынешнее время для людей истины не является временем индивидуальной личности и самодовольной гордыни. Данное время это эпоха Джамаата (общества). И влияние имеет духовная личность, сформировавшаяся из джамаата, и лишь она может оказывать сопротивление. Для того чтобы стать обладателем огромного озера, необходимо свою личность и самолюбие, состоящие на положении кусочка льда, бросить в то озеро и рас-