минает, что его покойный старший брат Молла Абдуллах был близким мюридом одного большого шейха Хазрети Зияэддина. И, подобно остальным представителям тариката, он испытывал по отношению к своему мюршиду в высшей степени любовь и благое мнение. И говоря: «Хазрети Зияэддин обладает всеми науками и знаниями. Как кутбу азам он осведомлен обо всех вещах во вселенной», – Молла Абдуллах старался связать Бадиуззамана со своим шейхом. В Кастамонских Приложениях имеется ответ, данный Устадом Бадиуззаманом своему брату по этому поводу.

Мустафа Чавуш

26. МУСТАФА ЧАВУШ.

Мустафа Чавуш, имя которого упоминается во многих местах Рисале-и Нур, был родом из Барлы. Родился в 1882 г., умер в 1939 г. Восемнадцать лет жизни посвятил армейской службе. Участвовал в Освободительной войне, в Кумкале был командиром артиллерии.

Во время ссылки Устада в Барле был одним из тех близких учеников, кто душой, имуществом и со всеми домочадцами трудился на пути служения вере. В «Кастамонских Приложениях» Устад упоминает его, говоря о нем так: «Покойный, очень ценный, преданный и самоотверженный наш брат Марангоз Мустафа Чавуш, служивший мне на протяжении восьми лет».

Мустафа Чавуш, как и в служении Нуру, также и в плане проявления уважения и почтения к своим родителям являлся личностью, достойной примера. И, ввиду его такой особенности, в «Двадцать Первом Письме» он был удостоен подобной высокой оценке: «Желающим быть счастливыми, необходимо походить на него».

Мустафа Гюль

27. МУСТАФА ГЮЛЬ

Мустафа Гюль родился в селе Сав в 1899 г.

В четвертом томе книги «Son Şahitler» (Последние Свидетели) он сам о себе рассказывает следующее: «С Устадом Бадиуззаманом заочно я был знаком давно. Спустя какое-то время же я встретился его уже реально и, познакомившись с ним, был несказанно рад. В конце 1942 г. после ареста в г. Кастамону он был помещен в тюрьме Испар-