скольких сторон они все же существуют. Ведь подобно тому, как эти события, являющиеся сияниями вечных имен Всевышнего Аллаха, являются вечными в кругу знания, в Хранимых Скрижалях и на страницах мира Мисаль, так и с точки зрения вечной связи, предоставляемой светом Веры, все эти события существуют во вневременном состоянии. Я понял, что человек может увидеть и войти в те события с многих сторон и посредством различных духовных экранов. И я произнес следующую поговорку: «Поскольку Аллах существует, тогда и все остальное существует», которая также выражает эту великую истину. Она указывает на то, что для кого Аллах существует, т.е. если он знает Аллаха, то для него существует все; кто же не знает Аллаха, тогда для него всякая вещь является несуществующей. Стало быть: «Люди, с распущенностью предпочитающие малую долю скорбного, мрачного и тоскливого наслаждения такому же, на сто степеней его превосходящему вечному и беспечальному истинному удовольствию, противоположно своей цели в том же наслаждении получают огорчающую печаль. ∗∗∗

► (067) ◄

بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ وَاِنْ مِنْ شَيْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ بِعَدَدِ ثَوَابَاتِ قِرَائَةِ حُرُوفَاتِ الْقُرْاَنِ الَّتِى قَرَاْتُمُوهَا بِنِيَّتِنَا فِى رَمَضَانَ

Дороги мои верные и благословенные братья!

Благодатные молитвы, содержащиеся на этот раз в письме Хафиза Али, обрадовав меня и всех нас до глубины души, побудили нас к благодарности. Он пишет, что подобно тому, как эти аяты:

﴾ اَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ﴿ и ﴾ اِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴿ своим указательным смыслом обращены к каждому, оказавшемуся в несчастии, горести и печали, как средство утешения, исцеления и избавление от бед, а