► (165) ◄

Во-первых: Совершенные в этом Благословенном Рамазане молитвы, при условии наличия искренности, иншааллах, будут приняты. Однако, к сожалению, ради того, чтобы взгляд большинства учеников Рисале-и Нур обратить в сторону этого мира и нарушить их душевное спокойствие (сердечный хузур), из-за некоторых атак та искренность и тот совершенный хузур в какой-то степени были повреждены. Не переживайте и не придавайте значения подобным нападкам, вверив все Всевышнему Аллаху. И Атифу также напишите, чтобы не тревожился и не огорчался. Случившееся с ним также произошло по воле Аллаха. Иншааллах, как это случилось в событии с Хафизом Мехмедом из села Сав, сейчас также все обернется в пользу Рисале-и Нур. [^79]

[^79]:1 Выступающий против Атифа и критикующий его один тарикатский муфтий, фанатичный проповедник, ходжа, представитель тариката и важный ученый, в этом противостоянии опираясь на сторонничество и поддержку за счет самой последней завесы режима, против совершенной Атифом защиты выступил в образе нападения на принципы благородной сунны. И доказательством того, что враждующие с Рисале-и Нур, будь то осознанно или же непреднамеренно, но помогают безбожникам, является следующее: На этот раз работники органов юстиции задали мне такой вопрос: «Курд Атиф работает против режима. Стало быть, его противники опираются на режим государства». Я же им ответил: «Какое нам дело до отвержения режима, да и какая у нас имеется сила для этого? Ни мы об этом не думаем, ни Рисале-и Нур не дает нам дозволения на это. Однако мы не принимаем его, не совершаем поступков согласно этому режиму и не желаем его. Отвергать это одно, не принимать – это другое, а не совершать действий – это совсем-совсем другое. Находящихся под правлением Хазрети Умара (да будет доволен им Аллах) Иудеев и Христиан, не отвергающих законы справедливости Шариата и не задевающих их, не притесняли. Стало быть, непринятие и не подтверждение с позиции управления еще не является совершением преступления по отношению к власти. А те различные оппозиционеры и отвергающие находились под управлением и политикой самого сильного правителя. Так вот, с этой точки зрения, если даже самый страшный противник режима из учеников Рисале-и Нур начнет выступать против него, но на деле не будет задевать правление государства, то только лишь за его убеждения по закону его преследовать нельзя. Право на свободу совести и свободу мысли его оправдывают.