сений. И с целью сохранения вероубеждения верующих людей посредством Рисале-и Нур я описал те свои твердые убеждения и передал моим близким братья с условием держать их в секрете. И в той брошюре мы не говорим: «Явный смысл аята таков…», дабы представители духовенства не сказали: ف۪يهِ نَظَرٌ, т.е. его необходимо исследовать.

К тому же нами не было сказано, что всеохватность указательного смысла исключительно такова. А скорее мы говорим, что под явным смыслом имеются различные уровни, и одним из его уровней является указательный смысл.

И тот указательный смысл также является многогранным; на каждый век он имеет отдельные частные указания. Рисале-и Нур в свою очередь в этом веку также является отдельным элементом на степенях того многостороннего указательного смысла. И данному индивидууму (т.е. Рисале-и Нур) с давних пор, благодаря указаниям науки исчисления и правил джифра, принятой среди ученых, было уделено особое внимание и фактами было доказано, что он будет нести важную службу. И все эти указания не то, что не вредят аятам Корана или же их явным смыслам, а скорее служат бесподобному слогу и красноречию Корана. Такие скрытые указания не подлежат возражениям.

Подобного рода тайные указания не могут подвергаться возражениям и критике. Поскольку неподдающиеся исчислению извлеченные смыслы из нескончаемых указаний Корана не могут быть отвергнуты, то и эти указания нельзя отвергать, и невозможно будет это сделать.

Что же касается того, кто удивлен и считает невообразимым появление такого важного произведения в руках подобного мне незначительного человека, то если он поразмыслит над тем, что сотворить из семечка сосны, по размеру равному зернышку пшеницы, сосновое дерево величиной с гору будет являться фактом Божественного величия и могущества, то, конечно же, он также вынужден будет сказать, что возникновение такого вот произведения во время