ляющегося одной из конфиденциальной части Рисале-и Нур и содержащего «Указания Корана».

Этот ваш слабый брат, и тому старому другу, и внимательно изучающим людям, и вам открыто заявляет, что Новый Саид благодаря фейзу Чудесно Излагающего Корана касательно истин веры упоминает настолько логические и правдивые доводы, что не то что Мусульманские ученые, а скорее даже и упрямые Европейские философы также вынужденно сдаются и до сих пор соглашаются.

Что же касается ценности и важности Рисале-и Нур, то об этом своими указаниями и намеками сообщали Хазрати Али (Р.А.) и Гавси Аъзам (К.С.). А также в наше время Превосходно Излагающий Коран своими намеками и указательными смыслами привлекает внимательные взоры к Рисале-и Нур, являющимся его духовным чудом. И это, в свою очередь, является следствием его бесподобного слога, необходимостью его языка скрытого мира и чудесного коранического красноречия.

В момент, когда я крайне нуждался в священном утешении, в ужасный период моего нахождения в тюрьме города Эскишехира, духовным напоминанием было сказано: «Ты приводишь святых людей прошлых времен в качестве свидетелей относительно приемлемости Рисале-и Нур. Между тем как по секрету данного аята

﴾ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍٍ اِلَّا فِى كِتَابٍ مُبِينٍٍ ﴿ Коран является наибольшим хозяином слов данной темы. Интересно, принимает ли Коран Рисале-и Нур? Каким взглядом смотрит на него?». Я оказался перед таким удивительным вопросом.

И я также обратился за помощью к Корану. Внезапно, в течение часа я почувствовал как тридцать три аята на уровне своего всеобщего указательного смысла, являющегося одним из разновидностей и тонкостей смысла явного, включают Рисале-и Нур, как один из его элементов, что является сильным доводом в пользу его присутствия среди тех смыслов и его особой значимости. Некоторую часть я увидел с разъяснениями, другую же лишь вкратце. В моем убеждении не осталось ни малейших колебаний, сомнений, подозрений или опа-