- два раза приезжал в Стамбул, где каждый раз оставался по три месяца. С 1952-1953 гг., вновь находясь в Эмирдаге, он вел переписку с учениками на темы, связанные с судебными процессами.

Также во второй части имеются письма из Испарты, где он жил после 1953 г. Эти ценные письма, написанные ученикам, находящимся в тюрьмах Эскишехира, Денизли и Афьена, по одобрению уважаемого Устада [^1] изданы в сборнике «Лучи» в том виде, как были написаны.

[^1]:Устад (араб.) – учитель, наставник. В данном случае имеется в виду С.Нурси. – Прим. пер.

В данных «Приложениях» содержатся письма первых учеников, выражающих их искренность, преданность, доблесть и веру, полученные благодаря чтению «Рисале-и Нур». Из этих писем, переполненных благодарностью Устаду, становится ясно, что первые ученики Нура стали слушателями урока Корана, проявленном в этом веку. Они подтверждают истинность «Рисале-и Нур» и становятся свидетелями в деле уважаемого Устада. Появление писем-приложений, продолжение их написания и их опубликование с параллельным изданием и распространением «Рисале-и Нур» осуществлено с личного одобрения уважаемого Устада. Придание большого значения данным «Приложениям» и упоминание во многих письмах об их ценности также является достаточным критерием их важности.

Написание «Рисале-и Нур», его внешнее проявление и распространение совместно со служением Нуру, [^2] обучением уроку Корана и постижением принципов «Рисале-и Нур», несомненно, является крайне необходимым для продолжительного служения вере и дабы ученикам, подверженным тысячам обстоятельств и нападений со стороны различных течений, был показан путь для проявления стойкости, твердости и искренних деяний. И дабы своими указаниями и напоминаниями все это стало источником облегчения в

[^2]:Нур (араб.) – Свет, в письмах Устада употребляется как второе название «Риса-ле-и Нур». – Прим. пер.