тие, протекающее в великом и обширном всемирном кругу, он представил в узком кругу одного государства, и в ограниченном количестве людей. Однако будущее в весьма превосходном виде истолковало и показало представление тех двух скрытых извещений.

Да, высказывание Старого Саида: «Мы увидим мир Света», говорит о том, что он предчувствовал смысл круга Рисале-и Нур, и представлял его в политическом кругу. Так и подобно этому, по указанию секрета аята «﴾ اِنَّٓا اَعْطَيْنَا ﴿» за тринадцать-четырнадцать лет до случившихся событий говоря: «Распространители безбожия и неверия получат ужасное наказание», эту истину он представлял в узком кругу. Нынешнее время же те две истины полностью выразило и истолковало.

Да, первую истину в очень ярком и прекрасном образе показал круг Рисале-и Нур во главе с областью Испарты. Так же вторую истину показали страшные небесные наказания, обрушившиеся на голову злого духа, управляющего и распространяющего инфекцию чумы материализма [^64] и бунт распутной культуры. И в широком кругу был полностью проявлен неоспоримый факт тайны аята «﴾ اِنَّٓا اَعْطَيْنَا ﴿».

[^64]:Примечания: да, болезнь чумы материализма дала человеческому роду эту страшную лихорадку и привела в дрожь весь земной шар.

Я задумался над тем, почему утверждения Рисале-и Нур, опирающиеся на твердые доводы, в других основах проявляются в истинном виде сами по себе без каких-либо толкований и разъяснений, но только почему-то утверждения, опирающиеся на указания совпадений и вдохновения души, в вопросах будущего мирской жизни порой нуждаются в разъяснениях и толкованиях.

Был вдохновлен следующий ответ: «Вследствие того, что в сокрытии будущего мирской жизни и ее процессов, а также в неведении надвигающихся событий таится очень великая милость Наимилосерднейшего Господа, и в не выявлении скрытого имеется очень важная мудрость, по этой причине сделав запретным извещение о скрытом, лишь в неопределенном и обобщенном виде, или посред-