ности автора, у которого благодаря свету расширяется грудь [^51] и он, обретая иное состояние и избавляясь от прошлых тягот жизни, пойдет светлым путем; а также намеком указывает на страшную дату нарастающих Первой и Второй Мировых войн, и на состояние автора. Подобно тому, как слова ﴾ نُورٍ مِنْ رَبِّهِ ﴿, находящиеся в предложении ﴾ فَهُوَ عَلٰى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ ﴿ указывают на имя Рисале-и Нури по джифру, и по названию, и по смыслу, так и согласно моему исследованию – предложение ﴾ اَفَمَنْ شَرَحَ اللّٰهُ صَدْرَهُ لِْلاِسْلاَمِ فَهُوَ ﴿ также совпадает по джифру, точно указывая на дату того же состояния моего Устада, являющегося выразителем Рисале-и Нур.

[^51]:Примечание: с этим раскрытием сердца имеется одно совпадение, которое я понял от Устада. Следующее обращение: اَللّٰهُمَّ اشْرَحْ صَدْرِى لِْلاِيمَانِ وَالْاِسْلاَمِ стало самой важной молитвой, постоянно читаемой в течение двадцати пяти лет.

Потому что в тот период, во время начала Первой Мировой войны, мой Устад, оставляя свои старые традиции и иные философские и научные знания, полной расширенной грудью начав писать вступление Рисале-и Нур и его первую ступень, коей является толкование «Ишарат-уль Иъджаз», всеми усилиями и мыслями посвящает себя Корану. И совпадение всего этого является сильным указанием на то, что выразителем Рисале-и Нур и представителем духовной личности его учеников является та личность, к которой в это время обращен взгляд всеохватывающего указательного смысла.

Да, поскольку Превосходно Излагающий Коран в каждом веку обращен к каждой личности, то всеобщим содержательным знанием и всеохватывающей волей он может смотреть на каждую вещь.

И поскольку, согласно единогласному мнению ученых Ислама, коранические аяты помимо явного смысла имеют на различных степенях также и указательные, намекающие и скрытые смыслы.