ный воздух. Особенно в этом веку, отчужденном от духовности, и в особенности в странах, в которых получили распространение страстные желания и наслаждения. И тем более после завершения благословенных и запретных месяцев, в которые происходит пробуждение Исламского мира, проявляется всеобщая предрасположенность (к поклонению) и очищение духовного воздуха, изыскав возможность из-за приостановления того влияния во времена воздействия заблуждений духовный воздух портится. Или же, например, находясь под тяготами зимы, в некой степени освобождаясь от нападок нафса и страсти к мирской жизни, у мусульман и в Исламском мире увеличится воодушевление к стремлениям потусторонней жизни. С наступлением же весны в момент рассвета страстей нафса и стремлений к мирской жизни, вследствие чего угасает тяга к жизни потусторонней, конечно же, в чтении таких вот святых эврадов (постоянно читаемые молитвы) вместо удовольствия и воодушевления появляется вялость и сонливость.

Однако поскольку по секрету данного правила خَيْرُ الْاُمُورِ اَحْمَزُهَا (лучшим деянием является то, что содержит в себе трудности) следует, что тяжелые, хлопотные, не содержащие радости и затруднительные благие поступки и добрые дела являются более ценными и имеющими много вознаграждений. И задумываясь о больших воздаяниях и приемлемости благодеяний, содержащихся в тех томлениях и трудностях, необходимо с радостью и терпением проявлять благодарность.

Пятая тема: один из учеников Рисале-и Нур объяснил причину своей отдаленности от занятий Рисале-и Нур умножением забот о средствах к существованию.

Мы же ему ответили: проблемы со средствами существования у тебя усилились именно по причине твоей отстраненности от занятости Рисале-и Нур. Ибо в этих окрестностях признают, и я также это подтверждаю, что усердно стараясь ради Рисале-и Нур, мы ощущаем легкость в своей жизни, радость в душе и облегчение в обретении средств к существованию.

Шестой (человек): этот бедный Саид. Каждый желает проявления уважения к своей личности и радуется этому, а также ожидает