так же и тарикат этого велаята и тасбихаты, читаемые после намазов и являющиеся вирдом, присущим этому великому велаяту, в такой же степени находятся выше других тарикатов и вирдов. И этот смысл раскрылся следующим образом:

Подобно тому, как в каком-либо собрании людей, совершающих зикр, или в мечети, в которой совершается коллективное прочтение молитв и зикров хатму Накши, ощущается светлая обстановка в обществе людей, находящихся в духовном единстве. Так же и человек, обладающий озаренным сердцем, читая после намаза тасбихат:

سُبْحَانَ اللهِ ❀ سُبْحَانَ اللهِ ("Аллах превыше всех недостатков"), духовно почувствует, как сотни миллионов людей, читающих тасбихат, прославляют Аллаха, находясь в одном кругу прославления Творца во главе с Пророком Мухаммедом (мир ему и благослвоение Аллаха). И с этой величественностью и возвышенностью он произносит: سُبْحَانَ اللهِ ❀ سُبْحَانَ اللهِ

Затем, следуя духовному повелению этого Пророка (мир ему), говоря: اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ ❀ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ (Хвала Аллаху) и думая о величественном восхвалении, проявившемся от слов اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ ❀ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ произносимых в этом великом кругу сотен миллионов последователей Пророка (мир ему), прославляющих (зикр) Творца, следуя ему, он участвует в нем своим восхвалением: " اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ "...

Далее, произнеся: اَللهُ اَكْبَرْ ❀ اَللهُ اَكْبَرْ "Аллаху Акбар" (Аллах Велик) и после ду'а – тридцать три раза: لَا اِلٰهَ اللهُ ❀ لَااِلٰهَاِلَّااللهُ ("Нет божества, кроме Аллаха"), находясь в этом великом кругу прославления Творца, собранном Пророком Мухаммедом (мир ему и благослвоение Аллаха), с этим вышеупомянутым смыслом думая о братьях этого круга и обратившись к Пророку (мир ему), являющемуся главой этого великого собрания людей, прославляющих Творца, скажет: اَلْفُ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفُ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ