Так вот, если с одной стороны будет государство, являющееся покровителем Христианства и его прочных устоев, а с другой стороны государство, своим официальным провозглашением являющееся сторонником неверия и большевизма и помогающее ему ради своих темных и грязных интересов; и если проявится образ духовной личности того первого государства, противостоящего тому коварному и тираническому государству, которое опять-таки ради своих нечистых и низменных интересов является сторонником распространения неверия в Исламском мире и Азии, и против него воплотится в реальность духовная личность всех сторонников неверия, тогда это время покажет с трех сторон один из многочисленных смыслов, содержащихся в этом хадисе. Если то, в данный момент побеждающее государство, в итоге войны одержит победу, то этот указательный смысл хадиса взойдет еще и на степень открытого смысла. Если же оно не победит, то в любом случае данный хадис содержит один соответствующий указательный смысл.

Первая сторона: Если сопоставить воплощенные духовные образы общества людей, придерживающихся истинных основ Христианской религии, с обществом, поддерживающим безбожие, то и в данном соотношении христианское общество против общества безбожия не сможет представлять собой даже ребенка, стоящего рядом с человеком величиной с высокую башню.

Вторая сторона: Если воплотится в реальность духовная личность государства, имеющего сто миллионов представителей и официально провозгласившего: «Опираясь на Божью помощь, мы устраним безбожие и окажем поддержку Исламу и исламским народам», и если в противовес ему проявится духовная личность безбожия в лице некоего другого государства, распоряжающегося четырьмястами миллионов человек, а также в лице его союзников Китая и Америки, составляющих примерно четыреста миллионов, и если даже сопоставить с теми странами воюющую группу того государства, наносящего сокрушительный удар тем странам, явным образом оказывающим поддержку большевикам и превосходящим его по численности, то опять же все это будет выглядеть в соотношении