Подобно тому, как в первую очередь Величественный Коран, демонстрируя в некоем твердом виде, доказывает в этой вселенной Божественное Единство джинам, людям и духовным существам, так и в это время Рисале-и Нур во второй и третьей степени с совершенной справедливостью верными и подтвержденными доводами доказывает Единобожие, преподнося его взору людей и джинов на страницах вселенной в некоем явном и всеобъемлющем виде. И проявляя, на наш взгляд, очевидность в том, что Рисале-и Нур являясь для всех уровней человечества – и неким медресе, и некой школой, и некой армией, и лечебницей, и неким правителем, давая уроки всем, от самого невежественного простолюдина, вплоть до самого прогрессивного ученого, обучает и воспитывает их все это нам дает несомненную уверенность в том, что Рисале-и Нур является одной целью и темой того благословенного аята.

Всевышний Аллах, после второго слова Единобожия (Калиме-и Тавхид) соизволив описать свою личность именами Аль-Азиз АльХаким, во вторую очередь указывает на духовную личность Рисале-и Нур, удостоенного тех же имен, что в свою очередь приличествует стилю изложения Благородного Корана. Рисале-и Нур, являющийся выразителем Корана, противостоя, возможно, даже всему миру, ради сохранения Божественного Величия и величия знаний, вместе с тем, что находился в нуждающемся состоянии, подставил свою грудь против различных бедствий, которые были хуже смерти. Так же и раскрывшим тайну мудрого правления, проявляющегося в небесах и на земле, опять же является Рисале-и Нур, что подтверждено и заверено.

Знаком, подтверждающим эту сильную духовную связь, является следующее:

Слово ِ﴾ اُولُوا الْعِلْمِ ﴿, составляя согласно подсчету науки Джифр число 214, полностью совпадает с первым именем Рисале-и Нур Бадиуззаман (с удвоенным З и Лям основы), а также совпадает с разницей в одну единицу с настоящим и постоянным именем его автора Молла Саид, имеющим по джифру цифру 215. Несомненно, подобно тому,