десят девятом (1359) году по хиджре десятого или двенадцатого числа Священного месяца Рамадан наш покойный брат Хатып Мехмед (Да помилует его Аллах) неожиданно плохо себя почувствовал во время написания Калиме-и Таухида (Ля илляха илла Ху) в двадцать шестом сиянии «О пожилых», и не смог продолжить писать дальше. Он попросил дописать эту книгу вместо него, навещавшего его в это время нашего другого брата Фейзи. Вот так Хатып Мехмед, прощаясь с этим миром и отправляясь в Мир Иной, поставив этими прекрасными словами печать завершения своей жизни, в явном виде продемонстрировал благую весть о том, что ученики «Рисале-и Нур» входят в могилу с верой.

Данный явный карамат подтверждает достоверность благой вести, содержащейся в скрытом смысле этого аята ﴾ فَفِى الْجَنَّةِ خَالِدِينَ ﴿, являющегося двадцать шестым из тридцати трех аятов, приведённых в теме «Ишарат-и Кураньенин», указывающих на Рисале-и Нур, который говорит о том, что «ученики Рисале-и Нур с верой уходят в могилу». Мой дорогой Устад, если Вы посчитаете соответствующим мудрости доведение до всех братьев этой благой вести, дабы всем явным образом стали видны и понятны величественная степень Рисале-и Нур и соответствующие и своевременные награды его служителям, то я прошу Вас написать об этом примечание в теме «Ишарат-и Кураньенин».

Из учеников «Рисале-и Нур»

Ахмед Назиф Челеби (Р.Х.) ∗∗∗