не придают значения личным кешфам и караматам, как некоторые суфии. И подобно обладателям великой святости, коими являются Сподвижники, по секрету Пророческого наследия усердствуют исключительно в распространении света Веры и спасении Веры людей.

Да, два несомненных результата, предоставляемых Рисале-и Нур в это ужасное время, являются превыше всего, и не оставляют нужды в других вещах и степенях.

Первый результат: имеются весьма сильные доказательства и подтверждения того, что вошедший с преданностью и удовлетворённостью в круг Рисале-и Нур уйдет в могилу с верой.

Второй результат: утвердившееся в кругу Рисале-и Нур и осуществляемое вне зависимости от наших возможностей и осведомленности правило духовного соучастия в делах потустороннего мира, благодаря которому каждый истинный и преданный ученик тысячами языками и сердцами совершает молитвы, покаяние, поклонение и порой, подобно некоторым ангелам, читает славословия и освящения сорока тысячью языками. И ста тысячью руками взывает и просит святые и возвышенные истины, наподобие сути ночи Ляйлят уль-Кадр Священного Рамазана.

Итак, из-за подобных результатов ученики Рисале-и Нур отдают предпочтение служению Нуру над степенями святости. Не ищут кешфов и караматов и не стараются уже в этом мире сорвать плоды мира иного. Не вмешиваются в дела Аллаха, находящиеся за рамками своих обязанностей, в такие как: удостоить успеха, побудить народ принять, придать развитие, даровать победу и удостоить заслуженной славы и почета, духовных наслаждений и благоволения. И они не устанавливают свою деятельность на делах Аллаха. Трудятся чистосердечно и искренне, говоря: «Нашей обязанностью является служение, и этого нам достаточно».

Во-вторых: для обретения истины ночи Ляйлят уль-Кадр, имеющей ценность более восьмидесяти лет и скрытой в Священном Рамазане, в соответствии с принципом духовного соучастия ради дел потустороннего мира, распространенным среди учеников Рисале-и