и истина, содержащиеся в сущности Рисале-и Нур, запрещают его ученикам входить в политику в виду того, что ожидаемые результаты вмешательства посредством нее в управление и общественный строй являются неопределенными и сомнительными.

В-третьих: Эта родина, народ и правители этой страны, в каком бы то ни было виде, все же имеют сильною нужду в Рисале-и Нур. И поэтому не то, чтобы боятся или же враждовать с ним, скорее даже самым неверующим также необходимо быть сторонником его религиозных и справедливых правил. Если только они не являются предателями народа, родины и суверенитета Ислама.

Потому что для избавления этого народа и отечества, общественной и политической жизнь от анархизма и для спасения их от великих опасностей крайне необходимы пять основ.

Первое: Милосердие.

Второе: Уважение.

Третье: Доверие.

**Четвертое: Различая дозволенное и запретное, избегать запретного.**

Пятое: Оставляя беспутство, проявлять повиновение.

Так вот, когда Рисале-и Нур обращает свой взгляд к общественной жизни, устанавливая эти пять основ, он укрепляет и обеспечивает фундамент общественного порядка. Люди, препятствующие Рисале-и Нур, пусть твердо знают, что эти их действия за счет анархизма становятся враждебностью по отношению к родине, народу и общественному порядку. Именно эту суть я и изложил тому шпиону. И сказал ему: «Так все и предай тем, кто тебя послал».

И еще скажи им: «Какой смысл имеется в том, чтобы из-за своей боязни, сомнений и подозрений, что он, возможно, вмешается в нашу мирскую жизнь, своими слежками притеснять человека, который вот уже как восемнадцать лет не обращается к властям ради своего спокойствия и нужд, и вот уже как двадцать один месяц абсолютно не в курсе о мировой войне, перевернувшей мир с ног на