К тому же они достойны оказания помощи. Однако ее не должны желать с жадностью и ненасытностью и показывать свою нужду языком состояния. Иначе заблудшие люди, пожертвовавшие религией на пути жадности и ненасытности, и сравнивающие других по себе, найдут удобный случай для своих грязных и клеветнических нападений и обвинений, типа: «Некоторая часть учеников Рисале-и Нур также делают религию средством для достижения мирских целей».

Вам необходимо периодически совместно читать «Сияние об Искренности» [^65] и «О Бережливости», [^66] а также иногда и тему «Шесть Атак». [^67] Необычайная стойкость и непоколебимость, сплоченность и единодушие, проявленные вами до сих пор, в этих окрестностях станут источником гордости и спасут будущее этих мест. Будьте внимательны. Да не сломят вашу сплоченность эти новые бури.

[^65]:Т.е. – 21 и 22 Сияния.

[^66]:Т.е. – 19 Сияние.

[^67]:Т.е. – Третья часть 29-го Письма.

Ваша благая весть касательно Арабского Вирд-уль Акбари Нурие и лечебные средства и противоядия от страшной и заразной болезни, доставленные со стороны Тахири и Коллектива Благословенных, а также их постоянное старание радует нас, а скорее даже и духовных существ и святых личностей скрытого мира. Полное одобрение и подтверждение братом Хулуси сокровенных тонкостей суры ВальАср и его переезд в Конью меня очень обрадовали с позиции служения. Да, приезд в тот важный город одного из старательных и передовых учеников Рисале-и Нур был необходим.

Братья мои!

В теме «Защитительная Речь» из книги «Сияния» [^68] под термином «испартинские доносчики» мы подразумевали находящихся в Анкаре тиранов, направляющих нас в тюрьму. Мы так сделали, будучи

[^68]:Т.е Защитительные речи Эскишехирской тюрьмы, являющиеся «Двадцать Седьмым Сиянием».