скольку сейчас в этих девяти доказательствах не осталось нужды, то со стороны Божественной Мудрости нам не было дано заняться их написанием.

Да, среди столпов Веры столп веры в Аллаха и веры в Судный День являются двумя основами и двумя солнцами Исламского Мира.

Первая из этих основ: Рисале-и Нур полностью разъяснил все ее доказательства.

Вторую же основу о телесном воскрешении весьма основательно доказали, отчасти являющиеся самостоятельными, такие темы как «Десятое Слово», «Двадцать девятое Слово», «Двадцать восьмое Слово», особенно касательно телесных наслаждений в Вечном Мире, и Предисловие к Воскрешению, что даже упрямых заставили замолчать. И от того, что имеющиеся в этом мире творения не показывают вопрос Хашира настолько очевидно, как столп веры в Аллаха, Рисале-и Нур при рассмотрении других столпов Веры в твердом виде доказал остальные многие части вопроса Воскрешения.

Например, все аргументы, доказывающие истинность Превосходно Излагающего Корана, в то же время посредством описаний и раскрытий тысяч аятов доказывают телесное воскрешение. Интересно, после чудесного обсуждения и раскрытия Превосходно Излагающего Корана вопроса материальных блаженств Рая, осталась ли необходимость в еще каком-либо разъяснении? Все чудеса и факты, доказывающие истинность Почтеннейшего Посланника (Да благословит Его Аллах и приветствует), на второй степени удивительным красноречием описывают и раскрывают материальное воскрешение, Райские наслаждения и Адские телесные муки. И после такого вот разъяснения остается ли еще нужда в пояснениях? К тому же все твердые доводы и доказательства, аргументирующие священные качества и необходимость бытия Господа, Его милосердие и мудрость, знание, могущество, справедливость и такое качество как Хафизийет (способность все сохранить) с одной стороны доказывают и Воскрешение. И обоснование того, насколько необходимым следствием Господства является отправление к человечеству посланников и ни-