лет посредством веры и благодеяний будет продолжать бороться против огромного урона. И это совпадает с датой в тысяча пятьсот сорок семь (1547) или же тысяча пятьсот семьдесят семь (1577), что выходит при подсчете аята ﴾ صِرَاطَ الَّذِينَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ﴿, стоящего в конце суры Фатиха.

Также вычисляя [لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ اُمَّتِى] : [ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ] : [حَتَّى يَاْتِىَ اللهُ بِاَمْرِهِ ] первое предложение по джифру выдавая в числовом значении тысяча пятьсот (1500), указывает на последние времена существования общества борцов за веру в Ахирзамане. Второе предложение в значении тысячи пятьсот шесть (1506) указывает на дату предела победоносной деятельности. И наконец, третье предложение в значении тысяча пятьсот сорок пять (1545), с очень незначительной разницей, своим совпадением указывает на два тайных указания суры Фатиха и Валь-Аср. Таким образом, каждое из трех предложений этого благородного хадиса указывает на дату в тысяча пятьсот (1500), очерчивая предел продолжительности существования группы борцов за веру. Аналогично этому и следующие аяты ﴾ اِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ﴿ – при условии, что удвоение не подсчитывается – выдавая тысяча пятьсот шестьдесят один (1561)…

И ﴾ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴿ – при условии, что удвоение подсчитывается, однако, в слове ﴾ بِالصَّبْرِ ﴿ принимается за подсчет буква Лям, что стоит в определенном артикле – выдавая согласно науке джифр тысяча пятьсот шестьдесят (1560) и присоединяясь к итогу предыдущего аята, своим указательным смыслом показывают, до какого времени будет продолжаться борьба за веру. Даты, показанные сурой Фатиха и хадисом, сблизившиеся друг с другом согласно исчислениям джифра, совпадая с разницей лишь в единицу и полностью соответствуя по смыслу, демонстрируют сияние чуда, раскрывающего тайные извещения. ∗∗∗