себя в религиозный аскетизм и искупление грехов. То бедствие, нисходящее на бессовестных несчастных, проявляющих неуважение к месяцу Рамазан своим открытым нарушением поста, причиняет вред также и невинным людям. Однако же ученики Рисале-и Нур и невинные люди, обернув то бедствие в свою пользу, изменят его на некий благой аскетизм и встретят его с удовлетворенностью и бережливостью.

Третий пункт: имеет две темы.

Тема первая: письмо внимательного Ходжа Сабри к Фейзи о его извлеченииях из аятов о Рисале-и Нур является прекрасным. После включения его в Сборник Приложений некоторые слова были исправлены, дабы имамы не сказали فِيهِ نَظَرٌ (его необходимо проверить).

Тема вторая: Знаменитый Али Риза Эфэнди (R.Н.), являющийся самым большим и кропотливо исследующим ученым Стамбула и долгое время бывший для народа муфтием, просмотрев такие темы, как «Первый Луч», «Указание Корана» и «Великое Знамение», сказал важному ученику Рисале-и Нур Хафизу Эмину:

«Бадиуззаман в это время осуществил самое большое служение религии Ислам и его произведения абсолютно верны. В такое время, находясь в лишениях, отказываясь от своих желаний и оставляя мир, создать такое вот произведение, которого более никто не был удостоен, несомненно, все это достойно поздравлений. Да, Рисале-и Нур является обновителем религии, и пусть Всевышний Аллах дарует ему успеха. Аминь».

В связи с некоторыми возражениями по поводу не оставления бороды Али Риза, защищая его одним рассказом о Главе ученых (Султане уль-Улема), коим являлся отец Мевляна Джелаледдина Руми, сказал:

«Подобно этому примеру, несомненно, у Бадиуззамана также имеется свой идштихад по этому вопросу. Возражающие против него неправы». И он повелел Ходжа Мустафе записать его слова: «С совершенным почтением передаю Бадиуззаману салам. Прижимаю к