Ваша молодость непременно пройдет. Если вы не удержитесь в кругу дозволенного, то эта молодость, будучи утраченной, принесет на вашу голову и в этом мире, и в могиле, и в вечной жизни гораздо больше бед и мучений, чем даст вам своих наслаждений. Если же благодаря исламскому воспитанию вы разумно распорядитесь той молодостью, проявляя благодарность ее дару посредством своего целомудрия, добропорядочности, подчинения Божественным повелениям и отстранением от запретного, то эта молодость духовно увековечится и станет причиной для обретения вечной молодости.

Что же касается жизни, то если в ней не будет веры или же если эта вера не оказывает на человека должного влияния ввиду его ослушания, тогда вместе с внешними и очень кратковременными удовольствиями и наслаждениями эта жизнь по сравнению с ними даст человеку в тысячи раз больше мучений, тоски и печалей. Поскольку у человека, в отличие от животных, имеется разум и мышление, посредством которых он вместе с настоящим временем также связан с прошлым и будущим, то из всех этих времен он может получить как страдания, так и наслаждения.

У животного же, поскольку оно не является существом размышляющим, наслаждения, испытываемые им, не портятся ни печалями, идущими из прошлого, ни страхами и беспокойствами, идущими из будущего.

Человек же, если он впал в заблуждение и беспечность, то печали прошлого и тревоги за будущее серьезно огорчают и портят то его неполное и частичное наслаждение. Если же это удовольствие еще и греховное, то оно вообще подобно отравленному меду.

Стало быть, с точки зрения наслаждения жизнью человек опускается в сто раз ниже животного. Более того, жизнь заблудших и беспечных людей, скорее, все их существование и даже вся их вселенная ограниченны тем днем, в котором они пребывают. Все прошлое время и его ушедшие миры с точки зрения их заблуждения являются несуществующими и мертвыми. Разум, связанный с прошлым, видит