вой. Кто исполняет обязательные предписания религии (фарз) и не совершает великих грехов, тот спасается. И находясь среди таких величайших грехов, вероятность преуспеть в искреннем совершении благих дел весьма мала.

К тому же, в таких сложных условиях какое-либо незначительное благодеяние становится на положении множества благих дел.

Кроме того, в самой богобоязненности также содержится некая разновидность благодеяния. Потому что отказ от одного харама (запретного) является ваджибом (необходимым предписанием). Воздаяние же за исполнение одного ваджиба подобно воздаянию за исполнение многих суннатов. [^44] В такие времена под атаками тысяч грехов, благодаря одному лишь воздержанию посредством какого-либо небольшого действия, итогом которого будет отказ от сотен грехов, можно будет удостоиться благодеяния равного совершению сотен ваджибов. Эта важная особенность, с намерением достичь богобоязненности и с целью воздержания от греха, что, в свою очередь, является определенного рода поклонением, становится значительным благодеянием.

[^44]:Суннат – обычаи или деяния нашего Пророка (мир ему), за следование которым мусульманин получает духовные блага и пользы, а также вознаграждения. (Прим. пер.)

Самой важной обязанностью учеников Рисале-и Hyp в наше время является необходимость вести себя в соответствии с принципами богобоязненности, взяв ее за основу против разрушений и грехов. Поскольку при нынешнем образе общественной жизни каждый миг против человека выступают сотни грехов, то, конечно же, с богобоязненностью и с намерением от них воздержаться он становится подобным тому, кто совершает благие дела сотнями. Известно, что разрушенный одним человеком за один день дворец, не смогут восстановить двадцать человек и за двадцать дней. И против разрушений, которые может нанести один человек, дабы защититься от них, будет необходимо трудиться двум десяткам лю-