венного положения для своей веры и вечного мира, как они должны действовать и противостоять этому?

Ответ: Самой основной причиной этого бедствия является неблагодарность, отрицание милости и непослушание, проистекающее из недооценки Божественных благ. Всевышний Аллах по своей мудрости проявил справедливость, подвергнув этому бедствию неблагодарных людей, не соблюдающих религиозного воздержания, наподобие месяца Рамазан, который посредством мудрости своего поста направляет к истинной благодарности за дары Справедливого и Мудрого Творца (Адил-и Хаким), особенно касающихся категории пропитания, и в особенности демонстрирует то, насколько в чрезвычайной степени с позиции даров в хлебе, являющимся наиважнейшим благом с точки зрения жизни, содержится истинное удовольствие и очень важная ценность.

Обязанность верующих и людей истины, особенно учеников Рисале-и Нур, заключается в том, чтобы постараться сделать для себя эти тяготы голода наподобие отказа от пищи во время религиозного воздержания месяца Рамазана, становящегося поводом для молитвы, раскаяния и покорности. И необходимо не позволять этим трудностям открыть дорогу под предлогом нужды к попрошайничеству, воровству и анархизму. Некоторая часть богатых и имеющих заработки и не проявляющих сострадания к голодным беднякам, также прислушавшись к Рисале-и Нур, ощутив этот вынужденный голод и придя к проявлению милосердия к голодающим, должны стремиться к помощи им посредством закята. И молодежи, избаловавшей свой нафс (страсти) изысканными яствами, сделавшей его непокорным, опьяненным и подталкивающим к постыдной похоти и неповиновению, также с помощью наставления Рисале-и Нур мужественно извлекая пользу от этих событий, и придя к поклонению и благодеяниям посредством тех причин, в определенной степени отстранивших их руки от безнравственности и грехов, и ломающих наслаждения нафса и непристойности, необходимо, выведя то событие из вредоносного для себя состояния, обернуть его себе на пользу.