Мои просвещённые и благословенные братья Мустафа и младший Али! Ваше письмо, как и письмо старшего Али, выражает удивительную истину. Эта истина верна относительно «Рисале-и Нур». Я же не считаю себя достойным этой степени.

Да, в хадисе сказано: عُلَمَاءُ أُمَّتِى كَأَنْبِيَاءِ بَنِى إِسْرَائِيلَ (т.е. ученые моего уммата подобны пророкам Бану Исраиль). Такие выдающиеся личности, как Гавс-ы Азам Шейх Гейлани, Имам Газали и Имам Раббани (Р.Анхум) своими личными достоинствами и возложенными на них обязанностями, а также своими ценными произведениями и наставлениями на путь истинный на деле подтвердили этот хадис. Поскольку то время было эпохой главенства личности (фердиет), то Божественная мудрость отправляла на помощь умме таких, как они, бесподобных святых гениев.

Сейчас же выполнение этой же важной обязанности, но в более затруднительных и ужасных условиях, Божественная мудрость возложила на духовную личность «Рисале-и Нур» и его учеников, которые по секрету сплоченности в это время (время джамаата) находятся на положении некой бесподобной личности (ферди-ферид). Основываясь на этом секрете, у подобного мне солдата, отяжелённого степенью маршальского звания, имеется лишь только обязанность арьергарда (часть войск, находящихся позади главных сил).

Брат, Ре’фет! Тогда, когда у меня было желание и потребность встречаться с тобой один раз в четыре дня, мы встретились лишь спустя четыре года. Ценные братья, подобные тебе, которые серьёзно служили «Рисале-и Нур» своими трогательными действенными речами, крепкими и изящными перьями, всё время являются моими духовными собеседниками и мысленно находятся рядом со мной. В данный момент необходимо быть осторожными по причине того, что сильное влияние и распространение «Рисале-и Нур» привлекает к себе внимание. Будет уместно, если вы отправите «Брошюру о бережливости» (Семнадцатое Письмо) и «Девятнадцатое Сияние» (Соболезнование по поводу смерти ребенка). Всем моим братьям, особенно близким, я передаю личный салам и делаю им дуа. Ради