Затем по уже сложившейся традиции, испытанной на своем опыте, по которой его вещие сны частично сбываются в тот же день и частично на второй, именно на второй день в том же часу к Устаду пришел один друг похожий на меня, который во сне показался ему в моем образе. Он спросил у Устада: «Как Вы считаете, можно ли одному почтенному человеку по рекомендации мастера, изготовляющего четки, приобрести медвежий жир у его сборщиков, дабы он принимал его каждое утро для лечения болезни?

Наш Устад рассмеялся также, как смеялся во сне. Сразу же вспомнив сон, с совершенным изумлением и восхищением сопоставив с этим удивительным и точно совпадающим толкованием, Устад сказал ему: «Пусть ни в коем случае не употребляет!».

В Шестом Пункте Первой Темы из «Двадцать Восьмого Письма» касательно сна содержится неопровержимое доказательство того, что вещие сны указывают на всеохватывающее Господнее предопределение. Подобно тому, как Устад тысячи раз испытал все это на своем опыте, также и этот случай явным образом несомненно доказал, что любое событие еще до воплощения в реальность является предопределенным, известным и определённым. Будучи убежденными, что все приходит по расчетам Господнего предопределения, данный случай стал для нас весьма прекрасным и несомненным примером данного столпа Веры.

К тому же на втором уровне того же сна наш Устад увидел, что ученикам Рисале-и Нур направляется какой-то указ. Там же он понимает, что этим священным указом является Коран. Толкование этого проявилось в тот же день именно в час объяснения сна, в тот момент, когда мы даже и не предполагали, что это будет «Хизб-ульАкбари» Корана, мы увидели его украшенным вокруг в прекрасном старинном столетнем футляре. И на этом футляре, изготовленном в доме известной Асийе Ханум, позолоченной нитью была вышита шахская печать как на важных указах падишахов.

Наш Устад сказал: «Пришел указ, и им оказался Коран». Сейчас же это проявилось через «Хизб уль-Акбари» Корана. И поскольку на нем находилась печать указа, то мы надеемся на милость Господа в