ную жизнь, в большинстве случаев он сталкивается с грехами. Грехи свободно окружают человека со всех сторон. Как против стольких грехов может противостоять личное поклонение и богобоязненность человека?

Я вспомнил положение учеников Рисале-и Нур, постоянно находящихся в общественной жизни, и задумался о сильных указаниях Корана и благих предвещаниях Имама Али и Гавса Азама (Р.А.), касающихся того, что ученики Рисале-и Нур обретут спасение и будут из людей счастья. Про себя я подумал: “Как сможет каждый из них своим одним языком противостоять грехам, исходящим с тысяч сторон, одержать над ними верх и спастись от них?”, и после этого я остался в недоумении.

В ответ на мое замешательство мне было напомнено следующее:

“Согласно существующему между настоящими и преданными учениками Рисале-и Нур закону объединения деяний, касающихся вечности, являющимся их основным правилом, и по секрету их преданной и искренней солидарности каждый искренний и настоящий ученик в своем поклонении будет выражать покаяние не одним языком, а языками по числу всех своих братьев. Таким образом, посредством тысяч языков будет противостоять грехам, нападающим с тысячи сторон.

Подобно тому, как некоторые ангелы сорока тысячью языками прославляют Творца, так и искренний, истинный и богобоязненный ученик будет совершать поклонение языками сорока тысяч своих братьев, удостоится спасения и, иншааллах (если будет на то воля Аллаха), станет обладателем счастья.

Находясь в кругу Рисале-и Нур, в зависимости от степени своей преданности, служения, богобоязненности и отстранения от великих грехов, он станет обладателем этого возвышенного и всеобщего поклонения. Конечно же, дабы не упустить эту великую прибыль, необходимо усердствовать в богобоязненности, искренности и преданности».