ألقى الأستاذ المساعد حسين كورط عضو الهيئة التدريسية في جامعة آخي أوران محاضرة بعنوان " في لُبِّ مؤلفات بديع الزمان ومولانا جلال الدين الرومي يوجد الإنسان" ، وذلك ضمن سلسلة محاضرات تحت مسمى " اللقاءات الأكاديمية " ،التي تعقد في مؤسسة إسطنبول للثقافة والعلوم . وقد قام الأستاذ في محاضرته ببحث قيمة الإنسان عند بديع الزمان سعيد النورسي ومولانا جلال الدين الرومي والمقارنة بينهما . ونوَّه الأستاذ إلى أن مع فارق المدة الزمنية بينهما بنحو 700 عام إلا أنهم من حيث الفكر والتصور قريبين جدا من بعضهما وأنهما يتشابهان في المنهج والأسلوب الذي يتبعانه في طرق إيصال الإنسان إلى خالقه سبحانه وتعالى وأيضاً إلى سعادته الأبدية .
وأول هذه الأساليب أسلوب" استعارة المرآة " وقد استخدم الأستاذ بديع الزمان هذا الأسلوب كما هم مذكور في المثنوي العربي " إن حسن الصنعة وزينة الصورة يدلان بالبداهة على أن في صانعها إرادة تحسين وطلب تزيين في غاية القوة ،وأن إرادة التحسين وطلب التزيين يدلان بالضرورة على أن في صانعها محبةً علويةً لصنعته ، ورغبةً قدسيةً لإظهار كمالات صنعته ..وأن تلك المحبة والرغبة تدلان بالقطع على أن الإنسان الذي هو أكمل المصنوعات وأبدعها وأجمل المخلوقات وأجمعها،و هو المظهر الجامع والمدار البارع لتلك المحبة والرغبة وهو الذي تتمركزان فيه.
كما أوضح الأستاذ حسين كورط في نفس السياق بأن الأستاذ سعيد النورسي يرى أن الإنسان من بين جميع الموجودات هو أكبر دليل على وجود ووحدانية الله سبحانه وتعالى.
كما شرح الأستاذ أسلوب مولانا جلال الدين بقوله " أن جلال الدين يضع القلب في موضع الوعي وموضع الإنسان الذي هو مركز جميع الموجودات . وبحسب تعريفه فإنه يعتبر القلب في محط نظر الله سبحانه وتعالى وأنه مرآة وموضع النور الإلهي ".
وأكد الأستاذ حسين كورط بأن مولانا جلال الدين وبديع الزمان سعيد النورسي يتشابهان في تعريفهم للعقل والقلب وأنهما يُؤكدان على وجوب جعل العقل والقلب مرتبطان بنور الإيمان. وأضاف قائلاً " أن بدون الإيمان يستحيل خلق توازنٍ بين العقل والقلب الذي هو من متقتضيات الإنسان الكامل . ولهذا السبب كان تحقيق التوازن بين العقل والقلب أهم مطلب أراده الأستاذ بديع الزمان سعيد النورسي ."
وأشار الأستاذ حسين كورط إلى وجود أسلوب التشبيه بشكل كبير في مؤلفات الأستاذ بديع الزمان سعيد النورسي ومولانا جلال الدين الرومي كما هو موجود في القرآن الكريم والسنة النبوية وذلك لما فيه من الجمالية والتأثير اللذان يجعلان من المضمون أكثر قوة وأكثر وضوحا للمُتَلقِّين .
