Прощание в Гонджалы

Станция Гонджалы. «Три Фейзли Нур», с. 174.

Конец июля 1944 года. Бадиуззаман Саид Нурси прибывает на станцию Гонджалы, чтобы уехать из Денизли. Среди сопровождающих его — денизлийский учитель Хасан Фейзи Юрегиль. Некмеддин Шахинер рассказывает об их прощании, отмечая небольшую деталь. После того как Нурси разместился в поезде, Юрегиль положил ему на колени стихотворение, написанное заранее. Он озаглавил его: «Я сказал Вам об этом, когда Вы уезжали отсюда».

Приезд Нурси в Денизли тоже начался с путешествия. В 1943 году его арестовали в Кастамону и отправили в Денизли; здесь его вместе с учениками судили из-за Рисале-и Нур. Пока шёл процесс, Юрегиль не имел возможности встретиться с Нурси. Сотрудник суда, ведавший протоколом, передавал ему рассматриваемые трактаты. Сначала Юрегиль познакомился с Нурси по его трудам. После освобождения он навестил его в гостинице, где тот остановился.^[1]

После прощания на станции Гонджалы встречи сменились перепиской. В Эмирдаг письмами доходили самые разные сведения: кто в Денизли читает и переписывает «Рисале», приветы от домочадцев и многое другое. На нескольких страницах находилось место и повседневной жизни города. Однако история человека, писавшего эти страницы, началась в Денизли задолго до прощания на станции.

Семейная фотография в Хоназе

В книге Шахинера есть фотография, датированная 9 октября 1934 года. Хасан Фейзи сидит на стуле, держа на коленях одного из своих детей. Ещё трое детей стоят вокруг него. Подпись к фотографии сообщает, что в то время он был учителем в Хоназе. Этот снимок, сделанный примерно за десять лет до прощания на станции Гонджалы, позволяет сначала увидеть его рядом с детьми, в годы его учительства.

Хасан Фейзи Юрегиль с четырьмя детьми, 9 октября 1934 года. «Три Фейзли Нур», с. 170.

Хасан Фейзи родился в 1895 году в деревне Юрегиль района Аджыпаям и преподавал не только в Хоназе, но и в таких местах Денизли, как Шамлы, Гёзлер и Гёвечлик. В воспоминаниях его сына Фикрета до знакомства с Бадиуззаманом он фигурирует под именем «учитель Хасан-эфенди из Юрегиля». В биографической заметке, оставленной Муслихиддином Сёнмезом, помимо его учительства раскрывается и другая сторона его жизни. Он обучался у Ускюблю Ферида-эфенди и проводил беседы в Денизли в рамках мелямийской традиции.

Нуреттин Топчу тоже познакомился с Юрегилем через Сёнмеза. В воспоминании, рассказанном Шахинеру, он говорит, что в те дни они часто встречались. Топчу вспоминает о его любви и особенно о глубокой преданности Бадиуззаману. Это свидетельство позволяет увидеть в нём не только автора стихотворений, посвящённых Нурси, но и человека, с которым встречались в Денизли и чьи беседы помнили.

Один рассказ его сына Фикрета помогает увидеть это окружение изнутри дома. Отец послал его отнести пакет чая Нурси, остановившемуся в гостинице. Фикрет, занимавшийся ремонтом обуви, на обратном пути прихватил обувь, которую нужно было починить. Таковы детали, сохранившиеся в памяти ребёнка о тех днях, связанных с судебным делом и надзором.

Письма из Денизли

Длинное письмо, которое Юрегиль отправил Нурси, получило необычный ответ в «Эмирдагской Ляхике». Нурси высоко ценит размышления о Рисале-и Нур человека, много лет проработавшего учителем. Он говорит, что письмо также показывает, что думают жители Денизли, читающие «Рисале». Затем отмечает, что вычеркнул или изменил часть похвал в свой адрес. Он серьёзно относится к писательскому дару Юрегиля и уделяет внимание тому, с какими словами письмо будет представлено читателю.

Письмо Хасана Фейзи Юрегиля Муслихиддину Сёнмезу, 22 июня 1946 года. «Старшие братья рассказывают», т. 6, с. 68.

Другое письмо начинается лишь с имени адресата: «Муслихиддин». В этом письме, написанном из Денизли 22 июня 1946 года, Юрегиль радуется, что Сёнмез благополучно добрался до Стамбула. Сёнмез рассказывал ему о посещённых мавзолеях, фонтанах, мечетях и кладбищах. Юрегиль просит друга ещё раз осмотреть увиденные места и написать ему, что тот заметил в этих сооружениях. Он не многословен. В конце письма отвечает на вопрос о книге и передаёт другу привет.

В письме Нурси Юрегиль выступает от имени круга читателей Денизли, а здесь пытается увидеть Стамбул глазами своего друга. В этой короткой машинописной записке угадывается и учитель. Он оставляет собеседнику вопрос, чтобы тот заново обдумал свои наблюдения, а затем ждёт от него ответа.

Стихотворения Юрегиля порой тоже так обращаются к читателю. В одном из стихотворений, включённых в «Историю жизни», он говорит: «Читайте внимательно! В каждой частице — множество волнующих смыслов». В письме он зовёт друга ещё раз пройтись по Стамбулу, а в стихотворении обращается к читателю, которому желает не пробегать поспешно мимо увиденного. В обоих текстах внимание начинается с того, что человек задерживается у увиденного чуть дольше.

Письмо, ожидающее вскрытия в Эмирдаге

Услышав, что Нурси готовит в Эмирдаге завещание, Юрегиль вновь взялся за перо. Следует ли воспринимать завещание как знак расставания? В письме он снова и снова возвращается к этому вопросу и обращается к нему: «Дайте нам знать».^[1] Стихотворение в Гонджалы осталось после прощания. А это письмо было написано из тревоги о прощании, которое ещё не состоялось.

13 ноября 1946 года Хасан Фейзи Юрегиль скончался в Денизли. Муслихиддин Сёнмез отмечает, что в последние дни жизни тот недолго страдал заболеванием грудной клетки. Его похоронили на кладбище Илбады, рядом с Хафызом Али. На этот раз письмо, дошедшее из Денизли в Эмирдаг, принесло известие о смерти Юрегиля.

В письме с соболезнованиями Нурси пишет, что, в отличие от своего обычая, полтора часа держал это письмо в руках и не мог его вскрыть. Затем он поручает оставшимся конкретное дело: просит приложить некоторые сочинения Юрегиля к концу трактатов, чтобы эти тексты продолжали доходить до читателя. Он вновь говорит и о его учительстве. Нурси напоминает, что тому, что молодёжь обращалась к «Рисале», способствовало то, что Юрегиль был учителем, знавшим школы и преподававшиеся там науки.

Когда поезд отправлялся из Гонджалы, из рук Юрегиля вышло стихотворение. А письмо, которое два года спустя ожидало вскрытия в Эмирдаге, находилось на другом конце того прощания. На страницах между ними мы слышим голос поэта: учителя, просившего стамбульского друга ещё раз записать увиденное, рассказывавшего о читателях Денизли и ждавшего вестей, когда расставание стало близким.

В связи с 80-й годовщиной со дня кончины мы с милостью вспоминаем Хасана Фейзи Юрегиля.

Источники

Некмеддин Шахинер, «Три Фейзли Нур». Издательство Шахдамар, 2009, с. 167–178 и 189–190.

Саид Нурси, «Эмирдагская Ляхика», письмо 50. Издание Собрания СФНК.

Саид Нурси, письмо о кончине Хасана Фейзи. Издание Risale Online, с. 339–341.

Омер Озджан, «Старшие братья рассказывают», т. 6. Свидетельство Муслихиддина Сёнмеза и копия письма, с. 68.

[1] СФНК, С милостью вспоминаем старшего брата Хасана Фейзи. 13 ноября 2019 года. Отрывок из письма о завещании.

Алпарслан Ачыкгенч, Саид Нурси. Энциклопедия ислама TDV, дело в Денизли и перевод в Эмирдаг.

Мустафа Орал, воспоминания Али Фикрета Юрегиля. Yeni Asya, 2019.

«История жизни», стихотворение Хасана Фейзи. Издание Собрания СФНК, с. 491.

Беседа с Nurşen Yüreğil. Yeni Asya, 24 февраля 2017 года.