СФНК участвовал Всеукраинском историко-культурном форуме посвященное 300-летию великого философа Григория Сковороды

В пятницу, 21 января 2022 года прошёл Всеукраинский  историко-культурный форум, посвященном 300-летию великого философа Григория Сковороды.

Министерство образования и науки Украины, Тернопольский государственный педагогический университет, Институт политических и этнических исследований Национальная Академия Наук Украины, Посольство Республики Польша а также наш  Стамбульский фонд науки и культуры выступили в качестве организаторов.  На открытии программы он-лайн выступил  почетный профессор Переяславского университета имени Сковороды, председатель попечительского совета Стамбульского фонда науки и культуры Саид Юдже.

В Форуме обсуждались схожие аспекты Саида Нурси и Григория Сковороды:

Мыслитель, ученый, поэт, музыкант и просветитель, Григорий Сковорода много претерпел от человеческого невежества, грубости, несправедливости, непонимания и наговоров.

Трудный путь, который прошел Г.Сковорода, не ожесточил его, а дал силы сказать: «Когда дух человека веселый, мысли спокойные, сердце мирное - то все светло, счастливо, блаженно. Это есть философия.

Философия, поселившись в сердце Г.С.Сковороды, дала ему счастливое состояние.

Своими произведениями и всей своей жизнью Сковорода создал идеал философа, который жил по интуиции своего сердца.

Сковорода был одним из самых образованных людей XVIII века в Украине.

Постоянного места жительства он не имел, считал себя пришельцем на земле в полном смысле этого слова.

Центральное место в философии Григория Сковороды занимает человек и то, к чему он должен стремиться - счастье всего человечества.

«Главная цель человеческой жизни - дух человека, мысли, сердце. Каждый имеет свою цель в жизни, но не каждый главную, т.е. не каждый заботится о голове жизни...»

Философия является любовью к мудрости, она направляет все к тому, чтобы дать жизнь духу нашему, благородство сердцу, свет мыслям».

Для Григория Сковороды жизнь и философия слились в главной задаче - «удобнее выполнить заповедь любви к ближнему, в искании славы Божией, а не славы человеческой».

В его учении существуют «три мира». Один огромный, бесконечный - макрокосм. Другой беспредельный, человеческий - микрокосм. И третий, символический - Библия. Чему учит Библия верующего человека? «Она учит, как облагородствовать человеческое сердце», - отвечает Григорий Сковорода. Но первый шаг на этом пути - это понимание, что в каждом из нас два сердца - смертное и вечное, грубое и тонкое.

Человек, проникающий в глубины этой дуальности и охваченный стремлением узреть в сердце истинную идею Бога, ощущает всю силу Божьего Слова.

«Я научаюсь из Библии, что сердце человеческое не может быть без упражнения и что когда удаляется от оного мысль священная, понятие истины и дух разума, то оное мгновенно повергается в занятия подлые. Библия поэтому вечно зеленеющее плодоносящее дерево.

И плоды этого дерева - тайно образующие символы».

Сердце, в толковании Сковороды, - это не просто орган тела, а специфичное, невыразимое словами средоточие души или ядро человеческой натуры.

Все имеет в сердце свою сущность; сердце - это бездна, которая все собою обнимает; сердце - это эссенция человека и зерно нашего естества, это сила, которой питает жизнь.

Таким образом, мыслитель трактует сердце как самый глубокий духовный орган, способный к преображению как человека, так и свойств мира.

Он жил один, но никогда не тяготился одиночеством, потому что всегда пребывал в трудах: писал философские диалоги и трактаты, множество писем, сочинял стихи и музыку, играл на скрипке, флейте, бандуре, гуслях, учительствовал и был просветителем в самом высоком смысле.

Сковорода был первым из философов Украины, кто, превосходно владея латынью, греческим, древнееврейским и немецким, в течение пяти лет побывал в Польше, Венгрии, Австрии, Италии, немецких княжествах и, путешествуя по чужим странам, слушал лекции в нескольких университетах Европы.

Он читал в оригинале Платона, Аристотеля, Демосфена, Вергилия, Горация, Цицерона; изучал философию Нового времени - Декарта, Спинозу, Лейбница; постигал системы Коперника и Ньютона.

Сковороду можно сравнить с  Диогеном, но если тот искал Человека среди окружающих, то Григорий Сковорода призывал людей: «Найдите в себе Человека!»

Этот подвижник истины всю жизнь странствовал по Украине, и всюду к нему шли люди, которые видели в нем Учителя.

В крайней бедности жил  Сковорода, учил детей примерам непорочной жизни и зрелым наставлениям. Одежду его составляла серая свита; пищу - самое грубое кушанье.

Никто во всякое время года не видел его иначе, как пешим.

Непривязанность Григория Сковороды к материальному отмечали все.

Он мог бы составить себе подарками большое состояние. Но что ему ни предлагали, сколько ни просили, он всегда отказывался, говоря: «Дайте неимущему», а сам довольствовался только серой свитой.

Сковорода, не занимая никаких постов, был так знаменит, что еще в XVIII веке при жизни была составлена и опубликована его биография - «Житие Сковороды».

Одно из основных философских произведений Г.С.Сковороды «Наркисс. Разглагол о том: узнай себя» написано в конце 60-х годов XVIII века.

Главное направление его философских исканий - узнать себя, найти в себе «истинного человека», «испытать свое сердце крепко».

В произведении разворачивается философское учение о сердце как центре и целостном начале душевной жизни человека.

Идея самопознания человеком своей духовной сущности как необходимого условия достижения внутренней гармонии.

Философ следует принципу «видеть все вдвое» - видимое и невидимое, явное и сокровенное - и учит отличать «тело земляное» от «тела духовного, тайного»,

Он мечтает создать особую, общую и универсальную науку о сердце, которая должна повести людей к счастью и заложить основание философии как способа добродетели - упражнение сердца на пути к мудрости.

Григорий Сковорода - глубокий исследователь природы человека.

«Познать себя самого, и сыскать себя самого, и найти человека - все сие одно значит». Самопознание он призывает начинать с собственной совести: «Не суди по лицу ничего, никого, ни себе». О человеке и о себе необходимо делать выводы по внутренней сути - по сердцу, мыслям и делам. «Добры плоды» являются результатом «благих дел». Корень «благим делам» находится в самой природе человека - в ее сердцевине,  «благая природа» - результат «благого сердца», «благое сердце» - результат «благих мыслей», «благие мысли - семя благих дел».

Как описывает М.И.Ковалинский, вечером Сковорода работал в саду, потом сказал близким: «Завтра я умру». Пришел домой, лег и наутро спокойно отошел, завещав похоронить его на возвышенном месте около рощи и написать на могиле: «Мир ловил меня, но не поймал».