El tema del seminario académico organizado la semana pasada por la FCCE se centró en una comparación de cómo Bediuzzaman Said Nursi y Mevlana Rumi veían el concepto de “el valor del ser humano”.
El tema del seminario académico organizado la semana pasada por la IFSC se centró en una comparación de cómo Bediuzzaman Said Nursi y Mevlana Rumi veían el concepto de “el valor del ser humano”.
El profesor asociado Dr. Huseyin Kurt de la Universidad de Ahi Evran presentó un resumen de uno de sus estudios sobre los dos eruditos antes mencionados, afirmando que aunque estaban separados por siete siglos, sus cosmovisiones intelectuales y contemplativas eran muy cercanas. Además, explicó que ambos pensadores adoptaron la misma metodología al exponer la forma en que las personas pueden conocer a su Señor y alcanzar el camino hacia la felicidad eterna.
Dijo que un método particular que se utilizó fue la "metáfora del espejo". Al respecto, Nursi dice que “La belleza del arte creacional indica y atestigua la existencia del Artista y la existencia de Su deseo y deseo de adornar y embellecer. Las cualidades de embellecimiento y adorno indican el cariño del Artista por Su arte y creación. Tal cariño y compasión se encuentra en la prueba evidente de que la obra artística más perfecta es el ser humano. Porque el medio y el honor de ese amor y afecto es la humanidad ".
Dr. Huseyin Kurt se refirió nuevamente a la metáfora del espejo al explicar cómo Nursi describió las facultades de la humanidad como las que contienen la mayor evidencia de la unidad y la existencia de Allah. Luego explicó el método de Mevlana Rumi, afirmando que “Para Mevlana, el corazón es el asiento de la conciencia del ser humano y el centro de toda su existencia. El corazón es el lugar al que mira Allah y es donde se refleja Su Luz ".
Huseyin Kurt también discutió cómo tanto el intelecto como el corazón han sido descritos por Mevlana y Nursi a través de la metáfora del espejo, así como el hecho de que enfatizaron la necesidad de armonizar las facultades del intelecto y el corazón a través de la luz de la creencia (Iman ). También mencionó que “Sin esta luz de la Fe, es imposible armonizar estas dos facultades para producir el ser humano ideal (insan-i kamil). Por tanto, para Bediuzzaman en particular, existía una preocupación fundamental por cultivar la armonía entre el corazón y el intelecto ”.
Dr. Kurt también llamó la atención sobre el hecho de que tanto Mevlana Rumi como Nursi adoptaron el método de similitudes, símiles y comparaciones al explicar aspectos del Corán y el Hadith. También afirmó que dicho método es muy importante cuando se trata de agregar elocuencia a las exposiciones de las Escrituras y que permite que más personas comprendan mejor los temas que se tratan.
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