La consulta es un mandato de Allah

En nuestro seminario semanal anterior, la autora y escritora Safa Mürsel habló sobre la importancia de la consulta mutua como principio de gestión y gobernanza en todos los niveles de la sociedad.

Mürsel declaró que a pesar de que el Profeta Muhammad (la paz sea con él) había sido honrado con la transmisión de la Revelación, todavía tenía el deber de consultar y aconsejar.

En su charla, citó el siguiente versículo del Corán que coloca la consulta dentro de un contexto importante:

"Y aquellos que han respondido a su señor y establecido la oración y cuyo asunto está [determinado por] consulta entre ellos, y de lo que les hemos proporcionado, gastan". (Sura Ash-Shuraa, 38).

Por lo tanto, vemos que entre las cualidades de un creyente tenemos la “consulta” a la que se le da una mención importante junto con la oración y la entrega de limosnas (zakat). Por tanto, se encuentra entre los requisitos previos para el establecimiento de una comunidad y una sociedad islámicas.

Safa Mürsel habló sobre la importancia de la consulta en todos los niveles de la sociedad, como en la familia, en el lugar de trabajo y en las esferas de gobierno. También es obligatorio acatar la decisión colectiva que se ha tomado a través de la consulta mutua, y Mürsel declaró que el incumplimiento de tal principio no solo es un acto de ignorancia, sino también una violación de la Ley de Dios y un acto que no tiene en cuenta. Su sabiduría.

Mürsel también mencionó un dicho relatado por Ali (r.a.) sobre este tema:

"Un día estaba con el Profeta (la paz sea con él) y le pregunté: 'Oh, Rasulullah, ¿qué podemos hacer después de que te hayas ido, y después de que ya no recibamos órdenes personales tuyas ni del Corán cuando nos enfrentamos a nuevos asuntos y problemas? ”El Profeta respondió:“ Reúna a la gente piadosa de mi Ummah. Confíe y confíe en las palabras y los juicios de aquellos que tienen experiencia y conocimientos relacionados con el tema o problema que necesita ser resuelto o tratado. Organicen un comité entre la gente y consulten entre ustedes. Entonces actúe sobre la decisión que resulte de entre ustedes ".

Un ejemplo asombroso de la vida del Profeta Muhammad, que Mürsel mencionó, fue de la batalla de Uhud. Incluso en tal situación, el Profeta (la paz sea con él) renunció a su propio juicio personal y, en cambio, quiso seguir la decisión que surgió como resultado de una consulta mutua.

También mencionó cómo Bediuzzaman Said Nursi enfatizó la importancia de la consulta, particularmente en sus primeros años, mientras hablaba con los aldeanos en las partes orientales de Turquía. Le preocupaba la mentalidad tribal a menudo autocrática en estos lugares y los persuadió para que practicaran principios más democráticos y participaran en el desarrollo del gobierno regional y nacional. Todas las naciones estables, dice, se basan en la gobernanza y la ley, y era el constitucionalismo y el gobierno representativo lo que Nursi estaba promoviendo como alternativa a la autocracia regional y la jefatura tribal. Con respecto al concepto de democracia, Nursi no lo defendió en el sentido occidental. Más bien, Mursel declaró cómo una democracia debería estar formada por personas religiosas temerosas de Dios que contribuyan al gobierno sin importar de qué rama o secta en particular provengan. En otras palabras, ningún partido político tiene derecho a decir "Representamos al Islam", debido al peligro del exclusivismo y sin tener en cuenta las opiniones y contribuciones de otras personas religiosas.