Ashab us-Suffah - La primera universidad del Islam

Si entraras a un lugar y vieras a un grupo involucrado en súplicas e invocaciones a Allah, y a otro grupo involucrado en el estudio del conocimiento y las ciencias religiosas, ¿con cuál elegirías sentarte al lado?

Nuestro Noble Profeta (la paz sea con él) una vez se encontró con tal situación y tomó una decisión. Recientemente, el profesor Dr. Mustafa Baktir, quien habló en un reciente seminario de la FCCE en Estambul. Relató lo siguiente de un informe presentado originalmente por Abdullah b.Amr (ra):

“Un día, el Profeta Muhammad (la paz sea con él) dejó su casa y viajó a la mezquita cercana. Al entrar vio a dos grupos distintos de hombres sentados en medio de la mezquita. Uno de ellos era un grupo que recitaba el Corán y hacía súplicas. El otro era un grupo de personas de conocimiento y aprendizaje. Rasulullah (la paz sea con él) declaró que ambos grupos estaban haciendo cosas buenas y rectas. Pero luego afirmó que 'sólo me habían enviado como maestro' y procedió a sentarme junto a la gente del conocimiento y el aprendizaje ".

Prof. Dr. Mustafa Baktir, quien es de la Universidad de Erciyes, brindó un análisis amplio del instituto de conocimiento islámico conocido como "Ashab-i Suffe" durante el seminario de fin de semana anterior de IFSC "Living With The Sunnah":

“Lo primero que hizo el Profeta cuando llegó a Medina fue iniciar la construcción de Al Masjid an-Nabawi. Dentro de esta mezquita había una escuela que eventualmente se convertiría en la fuente de luz para todo el mundo islámico. Porque esta mezquita no era simplemente un lugar de oración. Era un lugar donde se enseñaba y se aprendía el Corán y la Sunnah. Fue aquí donde se estableció una base fundamental para el eventual sistema educativo del Islam 'Mezquita-Escuela-Tariqah'. Este sistema ha sido considerado en la historia de la educación islámica como de gran importancia.

“La mezquita se dividió en tres secciones: el lugar de oración y adoración, el“ Suffah ”que funcionaba como escuela y como casa de huéspedes, y el área privada del Profeta Muhammad (la paz sea con él). El 'Suffah' (que evoca la idea de 'sombra') y Masjid estaba al lado de las casas designadas para los pobres compañeros del Profeta (la paz sea con él) que no tenían familia inmediata ".

Profe. Baktir explicó que un grupo importante de Compañeros del Profeta (la paz sea con él) provenía de esta escuela de “Suffah” y que esta escuela contribuyó con una gran parte de lo que nos ha llegado hoy con respecto al conocimiento islámico. Continuó afirmando que:

“La escuela de Suffah, cuyos alumnos variaban periódicamente de entre 100 y 400, estaba formada principalmente por Compañeros que solían dormir en la escuela durante la noche. Una de esas personas fue Abdullah bin Omer quien, a pesar de tener una casa en Medina, eligió quedarse en Suffah por el mero hecho de aprender y educar. En esta mezquita, los Compañeros de la Suffah estaban aprendiendo el conocimiento islámico mientras estaban bajo la supervisión personal del Profeta Muhammad (la paz sea con él), y una vez que maduraron lo suficiente, fueron enviados a diferentes lugares para enseñar el Islam, cuando fuera necesario. Las tumbas de la mayoría de los Compañeros que fueron instruidos en esta medrese se encuentran fuera de la ciudad de Medina. El Profeta Muhammad (la paz sea con él) enseñó a las personas que venían del duro desierto en esta escuela y pronto se convirtieron en grandes ejemplos y maestros para todo el mundo ”.

Profesor Dr. Mustafa Baktir expresó lo que lo llevó a interesarse mucho en el "Ashab-i Suffah" del Profeta al afirmar:

“Dado que la casa del Profeta (la paz sea con él) estaba junto a la mezquita, la visitaba con frecuencia. A menudo preguntaba si sus estudiantes tenían alguna petición o necesidad y no venía simplemente durante el día o la noche. Incluso durante la noche venía a prestarles atención y corregir las deficiencias, malentendidos y otros problemas que encontrara en sus alumnos.

“El Profeta Muhammad (la paz sea con él), quien produjo esta asamblea y reunión de conocimiento (que manifestó bondad para cada hora del día), declaró lo siguiente:

“Si alguien viene a mi Masjid con el propósito de enseñar desde el conocimiento que es bueno o aprender lo que es bueno, esa persona estará en la estación y rango de realizar el Jihad por la causa de Allah”.

Profesor Dr. Mustafa Baktir también dijo que nuestras mezquitas modernas actuales han perdido casi por completo esa función o dimensión educativa: “En nuestros días, nuestras mezquitas se utilizan solo para rezar las cinco oraciones diarias y fuera de estos tiempos se dejan inactivas y sus puertas están cerradas y bloqueado. Debemos recuperar nuestras mezquitas y organizarlas y disponerlas de una manera acorde con la Era de la Felicidad ”.