59 años después: Recordando la vida y obra de Said Nursi

La Fundación de Ciencia y Cultura de Estambul, en asociación con la Organización Sekercihan, organizó un programa de conmemoración de Said Nursi titulado "Unidad del Islam y Consultoría". El programa conmemoró la vida de Nursi 59 años después de su fallecimiento.

El Prof. Dr. Ishak Ozgel mencionó que tanto la unidad islámica como la hermandad se encontraban entre las metas y objetivos más urgentes por los que Bediuzzaman luchó durante toda su vida.

Özgel recordó las palabras pronunciadas por un miembro del Parlamento inglés que decía: “No podemos gobernar a los musulmanes mientras este Corán permanezca en sus manos. Deberíamos hacer todo lo posible para quitarles este Corán de las manos o alejar a los musulmanes del Corán ". Özgel afirmó: “Esas palabras, son las que tienen como objetivo eliminar los principios y disposiciones del Corán en nuestras vidas, así como también eliminar de la gente el amor que sienten por el Libro Sagrado de Dios. Como Nursi era consciente de que las semillas de la desunión se habían sembrado tan fácilmente entre los musulmanes que se habían distanciado del Corán, respondió centrándose en fortalecer la fortaleza del Islam a través de la hermandad y la unidad en la fe".

“Aunque en cierto nivel la idea de 'unidad' se percibe como un fenómeno sociológico, hay una cita de Bediuzzaman que dice que 'La unidad de las creencias ciertamente quiere la unidad de los corazones. La unidad de creencias quiere la unidad de la sociedad y la unidad de la comunidad. Esto muestra que Nursi llamó la atención sobre la relación firme y fuerte entre la idea de unidad, la creencia de unidad y las prácticas de unidad. Nursi vio que la unidad del Islam y los musulmanes era la acción más convincente y requerida de este tiempo y también estableció una relación muy significativa entre unidad y hermandad a través de los medios de consejo mutuo y consultoría. Para él, la unidad se deriva de la base de ver el argumento y el punto de vista del hermano como algo valioso y actuar con un intelecto colectivo. Por lo tanto, la unidad se practica a través del intelecto colectivo y la acción práctica y esto viene a la existencia si se deja de pensar y actuar exclusivamente centrada en uno mismo. Como dijo Nursi, "La felicidad de la Ummah(Comunidad) será alcanzable cuando los musulmanes tomen conciencia de los lazos luminosos que los unen, así como a través de la práctica de la consulta mutua que da vida al Islam".

"La esencia de la unidad es la hermandad"

El presidente de la Fundación Erenler, Mahmut Eren, declaró que los musulmanes no deberían pensar simplemente como individuos, sino que sus pensamientos deberían estar centrados en la comunidad islámica.

Dijo que la comunidad musulmana se asemeja a diferentes órganos del mismo cuerpo y a pesar de la diferencia entre cada órgano, todos comparten el mismo objetivo como manifestaciones de los Nombres y Atributos de Dios. Agregó: “La esencia de la unidad es la hermandad. Esos amigos son aquellos que se sustentan mental, intelectual y espiritualmente del Noble Corán ”.

Eren afirmó que los musulmanes han perdido el conocimiento con respecto a lo que los conecta y que el camino hacia la reconstrucción de la unidad está en manos de los musulmanes. Dijo que los judíos no se consideran a sí mismos con derecho a vivir a menos que vivan juntos como una comunidad y que siempre trabajaron para minimizar cualquier emnidad entre ellos. También afirmó que "los musulmanes deben anular y derrotar el espíritu orgulloso y engreído de la sociedad occidental a través de los medios de la unidad islámica y la luz iluminadora de la conciencia de Dios".

"El amor y el cariño por nuestros eruditos es el elemento más importante de la unidad islámica"

Miembro y representante de la “Fundación de Aziz Mahmud Hudayi”, el Dr. Adem Ergul expresó su opinión de que Said Nursi alcanzó un estado de la fe que le dio un conocimiento íntimo y personal de Dios. Dijo que recordar a Said Nursi recuerda a un individuo que se había adentrado profundamente en el océano del Sagrado Corán, uno que había leído línea por línea la Sabiduría incrustada en el libro de la Creación, uno que había logrado una gran comprensión en los áreas de conocimiento y sabiduría religiosos, así como uno que había comprometido su vida en la lucha contra el ego inferior.

También afirmó que:

“Los verdaderos eruditos de Dios nunca se involucraron en disputas internas entre ellos ni en ninguna otra forma de conflicto. Sin embargo, hemos visto hoy y en varios momentos de la historia a ciertas personas que dicen ser eruditos de la religión atrayendo a muchos ignorantes y fanáticos a su alrededor. Sin embargo, los verdaderos eruditos merecen amor y respeto, y de hecho, que nuestra nación y comunidad muestre tal actitud hacia Said Nursi y otros eruditos purificados es demostrar uno de los aspectos más fuertes de unidad y hermandad en nuestra religión. Es para mostrar verdadera gratitud y fe genuina ”.

El vicepresidente de la Fundación de Semerkand, el Dr. Mustafa Bahadiroglu, comparó a Said Nursi con el shaykh sufi Mevlana Halid-i Bağdadi en términos de la utilización adecuada del conocimiento y la sabiduría para mejorar las enfermedades y desequilibrios que impactaron el siglo en el que vivió. Porque Nursi fue uno de los “Mujaddid” (renovador) que llegó en cada nueva era del mundo para renovar la condición de los musulmanes y restaurar el Islam. De la farmacia del Corán, Nursi trajo las mejores y más efectivas recetas para la curación y el rejuvenecimiento.

Bahadiroglu también dijo que la disposición y el modo de vida de Nursi no eran particularmente diferentes al estilo sufí y que Nursi siempre demostró cariño por los grandes evliyas de los caminos sufistas. También enfatizó que cuando Nursi dijo “Esta no es la era del sufismo, sino el momento de salvar la Fe”, no estaba negando la práctica del sufismo o afirmando que ya no era relevante o necesario. Más bien se trataba de la urgente necesidad de centrarse en defender los fundamentos para la gente de Anatolia.

"Enemistad es un arma de Satanás que golpea el corazón"

El escritor y periodista Ahmet Tasgetiren mencionó las palabras sagradas de la 49ª Sura del Corán: “Los creyentes son una sola Hermandad: así que haz la paz y la reconciliación entre tus dos hermanos (oponentes); y temed a Allah, para que recibáis misericordia ”. (49:10)

“El Noble Profeta Muhammad (A.S.M.) formó y estableció una sociedad de hermandad que estaba constituida tanto de misericordia como de compasión. Porque el odio y la enemistad es un arma de Satanás que golpea el corazón. Bediuzzaman Said Nursi, en su Tratado de Hermandad, realizó una valoración muy importante de la calamidad de la animosidad que ha infligido a las sociedades musulmanas y escribió sobre la forma integral de proteger el corazón espiritual contra tales hábitos. Para fortalecer la hermandad y el afecto entre nosotros, debemos estar preparados para tomar en nuestras manos el corazón de los demás y mantenernos alejados de toda hostilidad y animosidad. Debemos hacer oración continua para purificarnos de cualquier resentimiento entre nosotros ".

Mehmet Firinci Agabey, uno de los estudiantes de Bediuzzaman Said Nursi, expresó su placer y gratitud por los procedimientos, así como por los participantes y asistentes al programa.

Firinci Agabey enfatizó la importancia de la consulta mutua como una realidad de la práctica islámica, citando de Nursi “Las ciencias religiosas son la luz de la conciencia. La luz del intelecto son las ciencias modernas. Cuando las dos se unen, la verdad se manifiesta ”. Afirmó que la comprensión de la importancia de unir las dos ciencias puede surgir a través de la consulta mutua entre musulmanes.

El programa, que comenzó con una recitación del Corán, finalmente se completó con una lectura poética de Dursun Ali Erzincanli. Las películas de Cinevisión en el evento generaron varios recuerdos emocionales y pensamientos y reacciones conmovedores entre los participantes.

Tras las distintas intervenciones, los participantes fueron premiados con diversos obsequios y placas. Los participantes que asistieron fueron académicos, representantes de ONG y varios miembros del público.